von Soror Lamia 7<\/p>\n\n\n\n
Streitgespr\u00e4ch einer lebensm\u00fcden Seele mit dem Magier-Ich<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c4gyptischen Papyrus von ca. 2000 Jahren v.u.Z.: \u201aEs begab sich aber, als \u00c4gyptens Alte Reich zerfallen war, dass ein Weiser zu sterben beschloss. Er fand sich in den Zeitl\u00e4ufen nicht mehr zurecht, nachdem er erleben musste, dass man ihn \u00f6ffentlich verspottet hatte. Er spielt mit dem Gedanken, sich das Leben zu nehmen. Dabei widersprach ihm seine Seele. Diese wollte sich nicht mit ihm verbrennen lassen, und sagte, dass sie ihn verlassen w\u00fcrde, weil sie bef\u00fcrchtete, fortan nur Mangel erleiden zu m\u00fcssen. Es war n\u00e4mlich nieman da, der einen Menschen, der sich verbrennt, ein Grab bauen und dann auch noch f\u00fcr die Opfer sorgen w\u00fcrde. Da gedachte der Mann, zu den Richtern zu gehen, um seine Seele zu verklagen, dass sie ihn verlassen wolltel. Denn nach seinem Wissen war es ein Unrecht, dass die Seele einen Menschen im Tod verl\u00e4sst. Und er beschwor seine Seele mit eindringlichen Worten, im (Toten)Gericht und im Westland bei ihm zu bleiben, weil er sich sicher glaubte, dass die g\u00fctigen G\u00f6tter ihm helfen w\u00fcrden. Seine Seele aber lehnte diesen Vorschlag ab, denn der Mann, der seines Lebens nicht mehr froh zu werden glaubte, war kein wohlhabender Mann mehr, und sie traute dem Versprechen des Mannes nicht, sie unbesch\u00e4digt und wohlbehalten in das Westland zu bringen. Und nicht nur ihr Misstrauen trug sie ihm vor, sondern sie wies ihn auch darauf hin, dass Sterben und Begrabenwerden auch Grund genug zu Klagen, Jammern und Weinen geben w\u00fcrde, weil es von dort, der guten und reinen St\u00e4dte, keine R\u00fcckkehr mehr g\u00e4be. Der Mann aber war kl\u00fcger als seine Seele. Er stimmte Lieder an, und belehrte mit ihnen seine Seele; sein Namen sei schon verflucht und vergessen, und in solchen Zeiten, wo schon Freunde und Br\u00fcder sich nicht mehr liebten und die Treue hielten, wo jeder jeden zu bestehlen suchte, wo es keine G\u00fcte, sondern nur noch Frechheit gab, lohnte es sich nicht mehr zu leben. Weil aber auch niemand mehr Milde und Gerechtigkeit \u00fcbte, und nicht abzusehen war, wann die S\u00fcnde aufh\u00f6rte, und weil niemand mehr nach der Wahrheit strebte und Frevel erlaubt schien, erschien ihm der Tod wie ein Freund, wie die Genesung nach schwerer Krankheit, wie ein Wohlgeruch von Lotosbl\u00fcten und Myrrhen, ja wie ein Siegeszug nach einem gl\u00fccklich beendeten Kampf, wie die Freiheit dem, der aus dem Kerker entlassen wird. Deshalb beschwor der Lebensm\u00fcde seine Seele, bei ihm zu bleibenl\u2026 Aber seine Seele wollte nicht auf ihn h\u00f6ren und beschwor ihn, das Klagen und Jammern zu lassen und einen neuen ORT zu suchen, wo es m\u00f6glich sei, mit ihm zu leben. Wenn der Lebensm\u00fcde sich aber nicht f\u00fcgte, w\u00fcrde sie ihn verlassen.\u2018 (Berliner Papyrus P. 3024)<\/p>\n\n\n\n R I T U A L<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00b0<\/p>\n\n\n\n\n
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