{"id":269,"date":"2022-06-03T10:53:14","date_gmt":"2022-06-03T10:53:14","guid":{"rendered":"https:\/\/aepalizage.iot-d.de\/?p=269"},"modified":"2026-02-13T11:15:14","modified_gmt":"2026-02-13T11:15:14","slug":"atavistische-nostalgie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/aepalizage.iot-d.de\/?p=269","title":{"rendered":"Atavistische Nostalgie"},"content":{"rendered":"\n<p>von Frater Pandagaz 247<\/p>\n\n\n\n<p>Dieses Ritual beruht auf dem von Austin Osman Spare entwickelten Modell des Unbewu\u00dften. Grunds\u00e4tzlich ist Spares magische Philosophie eine Philosophie des Begehrens, das f\u00fcr ihn als grundlegende Kraft aller Lebewesen sowohl in der Entstehung des Universums, der Evolution des Lebens wie auch in jedem Lebewesen als Ausdruck eines individuellen k\u00f6rperlichen Daseins pr\u00e4sent ist. Entscheidend f\u00fcr dieses Ritual ist, dass bei Spare das Unterbewu\u00dftsein die Charakteristik eines \u00fcber die individuelle Existenz hinausreichenden Ged\u00e4chtnisses besitzt, in dem Erinnerungen an vorzeitliche Stadien der Existenz gespeichert sind, wobei Spare davon ausgeht, dass wir vor der menschlichen Inkarnation solche als Tiere und Pflanzen durchlaufen haben. In seinem <em>Buch der Freude (&#8222;Book of Pleasure&#8220;)<\/em> beschreibt Spare den Aufbau des Unterbewussten so, dass es aus verschiedenen Schichten, sogenannten Strata, besteht. Diese Strata sind Sedimentierungen von Erfahrungen, die aufeinander liegen, so dass die j\u00fcngsten Erfahrungen den obersten Strata entsprechend, w\u00e4hrend weiter zur\u00fcckliegende Erfahrungen in den tieferen Schichten zu finden sind. Spare selbst schreibt: \u201eJe tiefer wir in diese Strata eindringen, desto urspr\u00fcnglicher werden die Lebensformen, auf die wir sto\u00dfen. Die letzte ist die allm\u00e4chtige Einfachheit. Wenn wir diese erfolgreich erwecken k\u00f6nnen, dann erlangen wir ihre F\u00e4higkeiten und ihre Eigenschaften werden die unseren sein. Da die Erfahrungen lange zur\u00fcckliegen, k\u00f6nnen sie nur durch \u00e4u\u00dferst subtile Suggestionen ins Ged\u00e4chtnis zur\u00fcckgerufen werden, die nur dann wirken, wenn die Geistest\u00e4tigkeit ausgesprochen ruhig und einfach ist. Ihre Weisheit zu erlangen bedeutet allerdings nicht, auch ihren K\u00f6rper besitzen zu m\u00fcssen\u201c[1]. Schlie\u00dflich war Spare davon \u00fcberzeugt, dass wir von einer best\u00e4ndigen Sehnsucht erf\u00fcllt sind, zu fr\u00fcheren Stadien unserer Entwicklung zur\u00fcckzukehren [2]. Diese sogenannte \u201eatavistische Nostalgie\u201c zu erf\u00fcllen, ist Sinn und Zweck dieses Rituals. Legt man nun die Sichtweise Spares zugrunde, l\u00e4\u00dft sich die Entwicklung des Individuums aus seiner Sicht als lineare Linie darstellen, aus Sicht der Ewigkeit jedoch als eine Art Baum mit zahlreichen Wegpunkten an den verschiedensten Stellen der Evolution. Jedes Individuum hat, von einem gemeinsamen Beginn her kommend, unterschiedliche Abzweigungen in der Entwicklung des Lebens insgesamt, aber auch in der Entwicklung seines individuellen Lebens genommen. W\u00e4re es auf einer fr\u00fcheren Ebene einmal anders abgebogen, w\u00e4re es jetzt ein anderes Lebewesen, w\u00e4re es vor kurzem durch das Treffen einer anderen Entscheidung anders abgebogen, w\u00fcrde s jetzt u.U. ein v\u00f6llig anderes Leben mit einem anderen Beruf, einer anderen Partnerin oder in einem anderen Land f\u00fchren. Ich habe versucht, dieses Schema auf der folgenden Abbildung darzustellen:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"359\" height=\"287\" src=\"https:\/\/aepalizage.iot-d.de\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Nostalgie.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-271\" srcset=\"https:\/\/aepalizage.iot-d.de\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Nostalgie.jpg 359w, https:\/\/aepalizage.iot-d.de\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/Nostalgie-300x240.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 359px) 100vw, 359px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Die B\u00e4umchen stellen die verschiedenen Linien der Evolution, sowie die Entwicklung des Individuums dar. Basierend auf dem philosophischen Modell, dass die Identit\u00e4t des Menschen auf einer Folge sich \u00fcberschneidender Erinnerungen [3] beruht (der vierzigj\u00e4hrige Pandagaz hat vielleicht keine Erinnerungen mehr an das Leben als zweij\u00e4hriger Pandagaz, aber er wei\u00df noch, was er als zwanzigj\u00e4hriger Pandagaz erlebt hat und der wiederum konnte sich noch an die Erlebnisse als Zehnj\u00e4hriger erinnern, der wiederum an die Erlebnisse als F\u00fcnfj\u00e4hriger und der dann an die Erlebnisse als Zweij\u00e4hriger. Wir haben es aber durchgehend mit einem Individuum Pandagaz zu tun, auch, wenn sich K\u00f6rperzellen mittlerweile viele Male regeneriert und komplett ausgetauscht haben), wollen wir unseren Weg zur\u00fcck an den Beginn antreten. Der Ablauf des Rituals ist relativ simpel. Im Altarraum k\u00f6nnen zur Unterst\u00fctzung der Erinnerungen Felle, Federn, Steine, Pflanzenteile, Bilder von Tieren etc. als Spiegel vorheriger Invokationen ausgelegt werden. Noch einfacher ist es, das Ritual im Freien durchzuf\u00fchren. Jedenfalls stehen alle Teilnehmer in einem m\u00f6glichst gro\u00dfen Kreis.<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>IAO<\/li>\n\n\n\n<li>\u201eEs ist mein Wille zur\u00fcckzukehren\u201c.<\/li>\n\n\n\n<li>Kurze Meditation \u00fcber die Frage \u201eWo komme ich her?\u201c. Hierzu einfach in die Frage hineingehen und die eigenen Assoziationen, die das Gehirn hochkommen l\u00e4\u00dft, beobachten ohne sie zu bewerten oder n\u00e4her \u00fcber sie nachzudenken.<\/li>\n\n\n\n<li>Auf ein Signal des Ritualleiters geht man nun in sich und erinnert sich an ein Ereignis, das m\u00f6glichst lange zur\u00fcckliegt und an dem man selbst beteiligt gewesen ist. Nun macht man einen Schritt voraus (geht also im Baum nach innen) und invoziert sich selbst zu diesem Zeitpunkt (z.B. also den zehnj\u00e4hrigen Pandagaz, der gerade ein Fahrrad geschenkt bekommen hat und sich ein Loch in den Bauch freut \u2013 dies geht i.d.R. besonders gut mit Ereignissen mit emotionaler Komponente). In diesem invozierten Zustand nun erinnert man sich an ein noch weiter zur\u00fcckliegendes Ereignis, macht einen weiteren Schritt nach vorn und invoziert nun sich selbst zu diesem weiter zur\u00fcckliegenden Zeitpunkt und so weiter. Hierbei \u00fcberwindet man auch die Grenzen zu vorherigen Inkarnationen bzw. Entwicklungsstufen, da sp\u00e4testens im Zeitpunkt der Geburt schon eine Erinnerung an das bestanden hat, was davor war.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Ab hier gibt es verschiedene M\u00f6glichkeiten, das Ritual individuell zu gestalten:<\/p>\n\n\n\n<p><strong>a)<\/strong> Man kann zun\u00e4chst soweit wie m\u00f6glich nach innen gehen und sehen, woran man sich erinnert, und, ob es z.B. \u00dcberschneidungen mit den Linien anderer Teilnehmer gibt.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>b)<\/strong> Man kann den Weg auch von innen nach au\u00dfen gehen und sich dann an den Weggabelungen anders entscheiden und sehen, wohin der neue Weg f\u00fchrt und welche Optionen er bietet. Es ist zwar richtig, dass man dann nicht in den \u201eeigenen\u201c Strata\/Erinnerungen voranschreitet, aber da die Strata sowohl in uns selbst als Erinnerungen vorhanden sind, als auch zugleich die Entwicklung der Spezies abbilden, sind in den ihnen alle Optionen vorhanden, auch, wenn wir pers\u00f6nlich keine Erinnerung daran haben, weil wir uns an einem Wegpunkt anders entschieden haben oder die Spezies anders \u201eabgebogen\u201c ist.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>c)<\/strong> Alternativ kann man auch zu eigenen Entscheidungen zur\u00fcckgehen, den anderen Weg als den in der Vergangenheit gew\u00e4hlten aussuchen und sehen, was passiert w\u00e4re, wenn \u2026<\/p>\n\n\n\n<ul>\n<li>Jedenfalls kann jeder Teilnehmer jederzeit in die Gegenwart zur\u00fcckkehren, indem er sagt \u201eEs ist mein Wille zur\u00fcckzukehren\u201c und dabei mit den Fingern schnippt.<\/li>\n\n\n\n<li>Soweit erforderlich, kann sich eine Bannung anschlie\u00dfen.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong><u>FU\u00dfNOTEN<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>1<\/strong>Spare. a.a.O., S. 221 f..<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2<\/strong> DeWitt, a.a.O., S. 65. S. etwa George H. Mead und das Modell der \u201eSchnur der Identit\u00e4t\u201c in <em>Geist, Identit\u00e4t und Gesellschaft aus der Sicht des Sozialbehaviorismus<\/em>, 17. Aufl. 2008, Suhrkamp-Verlag, S. 177, 218.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3<\/strong> Eine hervorragende Einf\u00fchrung in die Grundlagen der Lehren Austin Osman Spares gibt Michael Zoe DeWitt in seiner Einleitung zu Austin Osman Spare, Gesammelte Werke, Edition Ananael, 2. Auflage 2013, S. 9ff.. Die Erl\u00e4uterungen zum hier behandelten Thema finden sich auf S. 63 ff..<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-foreground-color has-text-color\">\u00b0<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-buttons is-content-justification-center is-layout-flex wp-container-core-buttons-layout-1 wp-block-buttons-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-button has-custom-font-size has-small-font-size\"><a class=\"wp-block-button__link has-foreground-background-color has-background wp-element-button\" href=\"https:\/\/aepalizage.iot-d.de\/?page_id=384\" style=\"border-width:1px;padding-top:8px;padding-right:8px;padding-bottom:8px;padding-left:8px\">zur\u00fcck zu den Techniken und Ritualen<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>von Frater Pandagaz 247 Dieses Ritual beruht auf dem von Austin Osman Spare entwickelten Modell des Unbewu\u00dften. 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