von Frater R\u00e4tselhafter Pinguin<\/p>\n\n\n\n
Chaosmagie ist ein relativ junges Gew\u00e4chs: In den siebzieger und fr\u00fchen 80er Jahren wurde der Begriff \u201eChaosmagie\u201c von einigen auf der britischen Insel beheimateten Magiern kreiert und mit Inhalt versehen. In erster Linie sind hier Pete Carroll, Ray Sherwin und Ramsey Dukes zu nennen. Caroll war es dann auch, der mit dem IOT die erste und bis heute wichtigste chaosmagische Vereinigung g\u00fcndete. Mitte der 80er Jahre war es Fra. V.D. der der Chaosmagie in Deutschland zu einer gewissen Popularit\u00e4t verhalf. Weiterf\u00fchrende Literaturempfehlungen zum Thema, finden sich u.a. auf der Homepage der deutschen Sektion des IOT. Nat\u00fcrlich ist auch hier nicht alles neu: neben offensichtlichen Bezugnahmen auf die diskordische Bewegung (Robert Anton Wilsons \u201eIlluminatus\u201c, die geheimnisumwitterte \u201ePrincipia Diskordia\u201c usw), findet sich auch existentialistisches, taoistisches, fr\u00fchbuddhistisches, antik-gnostisches und quantenphysikalisches Gedankengut wieder. Auch William S. Burrough und vor allem der britische Magier Austin Osman Spare und sein ZOS KIA Kult k\u00f6nnen als Vorl\u00e4ufer bzw. Geisteverwandte der Chaosmagie gelten. Diese Einfl\u00fcsse beziehen sich jedoch nur auf die theoretischen Grundlagen der Chaosmagie \u2013 die magische Praxis l\u00e4sst sich daraus nur sehr bedingt ableiten. So l\u00e4sst sich eher von einer chaosmagischen Haltung sprechen, als von einem \u201etypisch\u201c chaosmagischen Ritual. Abgesehen vielleicht von einigen Ritualen, die so gewagt oder abstrus sind, das sie eigentlich nur einer chaosmagischen Haltung entspringen k\u00f6nnen. Oft ist jedoch ein Chaosmagisches Ritual von aussen betrachtet, nicht von einem Ritual irgendeiner anderen magischen oder okkulten Tradition zu unterscheiden, da der Unterschied nur in der inneren Haltung des Magiers\/der Magierin liegt. Auf das \u201eChaos\u201c selbst wird nur in relativ wenigen chaosmagischen Ritualen direkt bezug genommen \u2013 die chaosmagische Theorie ist eher die Matrix, die dem magischen Handeln zugrunde liegt. Ungeachtet der pragmatisch-praktischen Ausrichtung der Chaosmagie, sollen den ihr zugrundeliegenden theoretischen Annahmen doch ein paar S\u00e4tze gewidmet werden: Es gibt eigentlich nur zwei grundlegende Begriffe, aus deren Verh\u00e4ltnis zueinander sich alles andere ableitet: Den Allerweltsbegriff \u201eChaos\u201c und den Platzhalterbegriff \u201eKIA\u201c, der f\u00fcr etwas steht, was sich\u2013 wie das meistens so ist \u2013 nicht wirklich erkl\u00e4ren l\u00e4sst. Chaos: \u201eDas manifeste Universum ist nur eine winzige Insel relativer Ordnung innerhalb eines unendlichen Ozeans urspr\u00fcglichen Chaos\u2018 oder M\u00f6glichkeiten.Dar\u00fcber hinaus durchdringt das Chaos jeden Zwischenraum, jede L\u00fccke in unserer Insel der Ordnung. Diese Insel der Ordnung wurde willk\u00fcrlich vom Chaos ausgespien und wird schlie\u00dflich einmal wieder in ihm aufgel\u00f6st werden\u2026\u2026 \u2026 im tiefsten Kern unseres Wesens gibt es einen Funken ebenjenes Chaos, das die Illusion dieses Universums hervorgebracht hat. Dieser Chaos Funken ist es, der uns lebendig macht und es uns erlaubt, Magie auszu\u00fcben. Wir k\u00f6nnen das Chaos nicht unmittelbar wahrnehmen, weil es simultan jedes exakte Gegenteil all dessen beinhaltet, f\u00fcr das wir es halten m\u00f6gen. \u2026..Wenn wir uns dadurch besser f\u00fchlen, k\u00f6nnen wir dieses Chaos auch Tao oder Gott nennen und uns einbilden, es sei g\u00fctig und besitze menschliche Gef\u00fchle\u2026 (Pete Carroll, Psychonautik) Kia: der Begiff wurde von Spare \u00fcbernommen \u201eKia kann nicht unmittelbar erfahren werden, weil es die Grundlage des Bewu\u00dftseins oder der Erfahrung ist, und es besitzt auch keine festen Eigenschaften, an denen sich der Verstand festhalten k\u00f6nnte. Kia ist das Bewu\u00dftsein\u2026\u2026 das Selbst-Bewu\u00dftheit verleiht, aber selbst nicht aus irgendetwas zu bestehen scheint.\u201c (Pete Caroll, Psychonatik) Kia ist nicht das Selbst, die Seele oder sonst irgendetwas pers\u00f6nliches. Es ist der Schnittpunkt von Chaos und Wahrnehmung \u2013 nicht die Wahrnehmung selbst, sondern deren Voraussetzung \u2013 einer Art leerer Spiegel, in dem sich Chaos wahrnehmen kann. Tja, das w\u00e4r\u2019s dann eigentlich \u2013 dar\u00fcber hinaus gibt es nichts, was von Bestand und Bedeutung w\u00e4re. Alles andere, was wir so empfinden m\u00f6gen und an oder in uns wahrnehmen m\u00f6gen \u2013 Selbst, Seele, h\u00f6heres Selbst usw. \u2013 sind nur Mi\u00dfverst\u00e4ndnisse, die sich kurzzeitig verfestigt haben. Alles ist nur Spiel von Kia und Chaos und es gibt kein warum, kein woher und kein wohin und niemand sagteinem was das Ganze eigentlich soll. Dieses Kia ist aber nun irgendwie in diesen ganzen Mi\u00dfverst\u00e4ndnissen etwas eingklemmt, so dass es nicht frei agieren kann. W\u00e4re Kia in uns frei, w\u00e4re jeder Gedanke, jede Empfindung, jede Wahrnehmung reine Magie \u2013 und Wollen und Wahrnehmung (sprich Welt) w\u00e4ren eins. Vielleicht ist das ja eine erhebende Erfahrung. Soweit die Theorie, aus der sich dann mehr oder weniger nachvollziehbar, die Praxis der Chaosmagie entwickelt. Chaosmagie beschreibt nur einen Zugang zur Magie \u2013 eine Haltung. Chaosmagie kann auf vielerei Arten ausge\u00fcbt werden \u2013 auf traditionelle wie auf experimentelle Art und Weise. Zwei der wesentlichsten Grunds\u00e4tze lauten: 1. Es gibt m\u00f6glicherweise keine absolute Wahrheit 2. Nichts ist wahr, alles ist erlaubt Der erste Satz ist nicht eigentlich ein Dogma, das sei das \u201em\u00f6glicherweise\u201c vor \u2013 er stellt jedoch klar, dass die Relativit\u00e4t jeder Erfahrung anerkannt wird. Der zweite Satz ist erinnert ein wenig an den Kreter, der kostantiert \u201ealle Kreter l\u00fcgen\u201c. Nun, \u00fcber diese S\u00e4tze lie\u00dfe sich lange und spitzfindig philosophieren \u2013 der Punkt ist aber, dass sie dem Chaosmagier die gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Freiheit bei der Entwicklung seiner magischen Praxis gew\u00e4hren. Ob wirklich nichts wahr ist, wei\u00df nat\u00fcrlich niemand so ganz sicher, man kann sich daf\u00fcr entscheiden, von dieser Annahme auszugehen oder auch nicht \u2013 wenn nicht, so kann man zwar durchaus Nutzen und Erkenntnis aus dem einen oder anderen chaosmagischen Ritual ziehen, aber man wird seine Bestimmung nicht in der Chaosmagie finden. Macht ja nichts. Und ist wirklich alles erlaubt ? Ersrmal ist dieser Satz kein Gesetz, sondern einfach nur um ein Statement des guten alten Austin Osman Spare (und\/oder Hassan y Sabah ?), dem die meisten Chaosmagier\/Innen zustimmen, obwohl dies nicht gleicherma\u00dfen zwingend ist, wie die Zustimmung zu Satz Nummer eins. Letzten Endes ist dies aber nicht von ethischer oder gar moralischer Relevanz . Was soll das ganze herumgeeiere? Seit vielen Jahren wird von furchtbaren Exzessen, Kindesmi\u00dfbrauch usw. innerhalb der thelemitischen oder satanistischen Szene gemunkelt, von bedrohlichen Verschw\u00f6rungen usw. Nichts davon konnte wirklich nachgewiesen werden, und am Ende waren es die Katholiken, die sich des massenhaften Kindesmi\u00dfbrauchs schuldig gemacht haben. Und am Rande auch noch ein progressives Reforminternat \u2013 mit Okkultismus oder Satanismuis hatten all diese wirklich nicht allzu appetitlichen Ereignisse nichts zu tun. (und mit Chaosmagie schon gar nicht) Rein empirisch gesehen, besteht zwischen weltanschaulicher Orientierung und Neigung zu kriminellen oder soziopathischen Handlungen kein signifikanter Zusammenhang. Man kann also den Vetretern libertinistischer oder nihilistischer Weltanschaaung durchaus Vertrauen \u2013 sie sind nicht \u00fcbler als jeder durchschnittliche Christ oder Moslem oder Humanist \u2013 of t sind es sogar recht nette Wesen und auf jeden Fall unterhaltsamer als Zeitgenossen mit korrekter Weltanschaung. In bezug auf die Chaosmagie, ist das \u201ealles ist erlaubt\u201c wie gesagt, nicht von ethischer sondern von praktischer und irgenwie auch von philosophischer Relevanz. In den meisten chaosmagischen (und auch in den meisten anderen magischen) Organisationen gibt es durchaus Regeln und die Frage, ob irgendwelche Gr\u00e4ueltaten erlaubt sind, ist nicht relevant, denn sie werden einfacht nicht geduldet. Das alles ist nicht sehr schwer zu verstehen, wenn man sich des Unterschiedes zwischen einem ontologischen Statement und einem sozialen Konsens bewusst ist. Das ontologische Statement besagt, da\u00df das Sein so beschaffen ist, dass alles erlaubt ist \u2013 ob es dem ins Sein geworfenen Menschen nun gefallt oder nicht. Alles ist immer und \u00fcberall erlaubt, daran kann niemand etwas \u00e4ndern (das besagt das Statement \u2013 ob es sich wirklich so verh\u00e4lt, ist eine andere Frage). Aber es gibt Gesetzte und Regeln, die nur im Konsens einer sozialen Gruppe entwickelt werden k\u00f6nnen. Solche Gesetzte und Regeln besagen nicht, was \u201ewahr\u201c ist, sondern legen fest was geduldet wird. Diese Regeln sind relativ, d.h. sie k\u00f6nnen sich auch irgendwann mal \u00e4ndern, wie sich eben alles irgendwann mal \u00e4ndert. Die Akzeptanz des \u201ealles ist erlaubt\u201c als ontologisches Statement, hat jedoch durchaus Konsequenzen f\u00fcr die praktische Gestaltung der magischen Arbeit \u2013 d.h. grunds\u00e4tzlich herrscht hier v\u00f6llige Freiheit \u2013 es gibt nur die Grenzen, die wir uns selbst aus guten Gr\u00fcnden setzen. Und diese Grenzen rechtfertigen sich eben nicht aus einer \u201eh\u00f6heren\u201c Wahrheit, sondern aus einem sozialen Konsens. In dieser Hinsicht bin ich ausnahmsweise mal nicht einer Meinung mit dem Papst. Begriffe wie \u201eSakrileg\u201c oder \u201eBlasphemie\u201c sind der Chaosmagie fremd. Es gibt keine \u201emagischen\u201c Regeln und Gesetze, die die Gestaltung von chaosmagischen Arbeiten einschr\u00e4nken k\u00f6nnten. Ein erfolgreiches Ritual ist ein gutes Ritual \u2013 egal ob nun den magischen Traditionen entspricht oder nicht. Es geht hier nicht um die \u2013 bei Kindern sehr verst\u00e4ndliche \u2013 Freude am Verbotenen : endlich mal all das tun d\u00fcrfen, was an sich Verboten ist. Das ist ja das sch\u00f6ne am Erwachsensein, dass man so etwas nicht mehr n\u00f6tig hat, oder zumindest erkannt hat, dass die Befriedigung die aus solchem Handeln entspringt eine recht kurzfristige ist und einen der Freiheit auch nicht n\u00e4her bringt. Es geht vielmehr um eine Befreiung von Konzepten, die einen direkten Zugang zu den kreativen M\u00f6glichkeiten der Magie erm\u00f6glicht \u2013 nicht das Verbotene zu tun bringt Freiheit, sondern das noch nie zuvor getane zu tun, sich das Vorzustellen, was sich noch nie zuvor im Bewusstsein eines Menschen manifestierte, Zug\u00e4nge zu finden, die bisher unbekannt waren. Eine Fixierung auf das, was explizit verboten ist, w\u00fcrde das \u201ealles ist erlaubt\u201c seiner wesentlichen Potenz berauben. In einer von religi\u00f6sen Fundamentalismus gepr\u00e4gten Gesellschaft mag sich dies anders verhalten, aber in seiner solchen Leben wir zum Gl\u00fcck nicht mehr so ganz und hoffentlich in Zukunft noch weniger als heute. Wenn nichts wahr ist, h\u00e4ngt alles von der Summe der Gegebenheiten ab \u2013 oder einfach gesagt: Es gibt Rituale, in denen die der Osten wirklich da lokalisiert werden sollte, wo die Sonne aufgeht und es gibt andere in denen die Himmelsrichtungen willk\u00fcrlich festgelegt werden k\u00f6nnen. Wann das eine oder das andere der Fall ist, l\u00e4sst sich nur daran erkennen, ob es funktioniert. Aus Erfahrungen zu lernen und sich doch nicht durch Erfahrungen beschr\u00e4nken zu lassen, ist eine Haltung, die in der Chaosmagie angestrebt wird. Welche Rituale aus einer solchen Haltung entstehen k\u00f6nnen, nun, dies kann nur die chaosmagische Praxis zeigen. Ein weiser (?) Mann, dem dies heute vielleicht peinlich ist (?) , sagte einst, die Religion in der postmodernen Welt, pendele zwischen unfreiwilliger Komik und Seichtheit \u2013 ein weniger an unfreiwilliger Komik bedinge ein mehr an Seichtheit und umgekehrt. Als eine neue Form der Herangehensweise an jene Bereiche, die bislang vorwiegend von Religionen (institutionelle und nicht-institutionelle) abgedeckt wurden, machte er etwas aus , das er \u201ePsychonautik\u201c nannte \u2013 die Erfoschung der menschlichen Bewu\u00dftseinswelten , die der unfreiwilligen Komik durch ihren weitgehenden Verzicht auf Dogmen und Glaubenswahrheiten entgeht und der Seichtheit durch die Intensit\u00e4t des Erlebens. Etwa zu gleichen Zeit und unabh\u00e4ngig davon, entwickelte Caroll eine Chaosmagische Psychonautik, die u.a. eben dies anstrebt : gr\u00f6\u00dftm\u00f6gliche Intensit\u00e4t der Erfahrung bei gleichzeitigem Verzicht auf Dogmen und Glaubenswahrheiten. Eine vom Glauben unabg\u00e4ngige Form der Intensit\u00e4t und Unbedingtheit zu entwickeln, ist eine der wichtigsten Voraussetzungen f\u00fcr ein erfolgreiches praktizieren von Chaosmagie. So ist es m\u00f6glich, Magie zu wirken und zu erfahren, gleich ob man Abgr\u00fcnde bereist, oder sich absurden L\u00e4cherlichkeiten hingibt. Mit dieser Haltung lassen sich psychonautische Experimente ebenso durchf\u00fchren, wie handfeste Erfolgsmagie. Wenn aus dieser Haltung in einem dieser neuen \u00c4onen mal eine Spiritualit\u00e4t der Freiheit als allgemeiner Grundton entstehen w\u00fcrde, so w\u00e4re dies doch eigentlich ganz in Ordnung. Nat\u00fcrlich gibt es die chaosmagische Metatheorie, die ganze Sache mit Chaos und Kia usw, \u2013 dies sei doch auch eine Form von \u201eWahrheit\u201c, von Dogma und somit ein Widerspruch in sich,.lie\u00dfe sich einwenden. Ok, geschenkt, letzten Endes endet jede Theorie und Metatheorie in inneren Widerspr\u00fcchlichkeiten. Das liegt in der Natur der Sache und ist eben einfach so. Ist ja auch nicht weiter schlimm \u2013 solange man davon in der Praxis nicht eingeschr\u00e4nkt wird. Solange nicht gesagt wird; \u201e nein das darrf man nicht so machen, wegen Chaos und Kia und so, das geht doch nicht\u2026.\u201c sagt in der Chaosmagie aber niemand. Und solange dies so ist, bezieht sich die Chaosmagie zwar auf eine Metatheorie, aber eben nicht auf Dogmen oder Wahrheiten. Nat\u00fcrlich kann man nicht Chaosmagier\/In sein und gleichzeitig unbegrenzt lange absolute Wahrheiten proklamieren. (nur so zum Spa\u00df kann man selbst das ein Weilchen lang machen\u2026) Mit diesem inneren Widerspruch, l\u00e4sst sich meiner Erfahrung nach ganz gut leben. Eine oft missverstandene Methode der Chaosmagie ist der sogenannte Paradigmenwechsel \u2013 d.h. der Wechsel zwischen unterschiedlichen Glaubens- und Magiesystemen. Dieser kann sich auf einen bestimmten Zeitraum beziehen, in dem angestrebt wird, m\u00f6glichst tief in ein gew\u00e4hltes Paradigma einzudringen, oder auch nur auf ein bestimmtes Ritual. Paradigmenwechsel dient ganz offensichtlich der Flexibilit\u00e4t, der Relativierung eigener \u00dcberzeugungen und ganz allgemein der Erweiterung des Horizontes. Das ist banal und an sich nicht weiter \u00fcberraschend. Paradigmenwechsel ist ein St\u00fcck Freiheit und Bereicherung des Bewusstseins \u2013 mehr steckt in der Regel nicht dahinter. Dem Klischee vom w\u00fcrfelnden Chaosmagier, der seinen Glauben von den Launen des Zufalls abh\u00e4ngig macht, wird zwar ab und an entsprochen, doch kommt dies eher selten vor. Offensichtlich ist Paradigmenwechsel etwas, das sich im Zuge der Zusammenarbeit geistig unabh\u00e4ngiger Menschen zwangsl\u00e4ufig ereignet, ohne dass immer eine explizite Absicht dahinterstecken mu\u00df. Das Argument, dass willentlicher Paradigmenwechsel eigentlich ein Ding der Unnm\u00f6glichkeit ist, dass auch ein Chaosmagier sein Metaparadigma \u2013 n\u00e4mlich das der Chaosmagie hat \u2013 und niemals das reine Bewusstsein eines gl\u00e4ubigen Moslems, Vodoo Priesters oder Thelemiten haben k\u00f6nne, ist richtig, geht aber an der Sache vorbei. Nat\u00fcrlich, ein Chaosmagier wird niemals das reine Bewusstsein z.B. eines gl\u00e4ubigen Hindu haben \u2013 er wird das Bewusstsein eines Chaosmagiers haben, der sich in den Hinduismus vertieft \u2013 oder in den Islam, den Vodoo, den Schamanismus usw. Es ist nicht das \u201ereine\u201c Bewusstsein, es ist vielmehr eine neuartige Form von Bewusstsein. Der Punkt ist, dass sich diese Vielzahl m\u00f6glicher unterschiedlicher Bewusstseinserfahrungen deutlich voneinander Unterscheiden \u2013 ein chaosmagischer Zugang zu Shiva f\u00fchlt anders an, als ein chaosmagischer Zugang zu Legba usw. D.h. das Spektrum m\u00f6glicher Erfahrungen und Sichtweisen, wird durch diese Art des Paradigmenwechsels erheblich erweitert \u2013 und damit erf\u00fcllt der Paradigmenwechsel seinen Zweck Irgendwann l\u00e4sst man dann vielleicht alle Konzepte hinter sich und irgenwann gibt vielleicht diesen jemand nicht mehr, der was auch immer hinter sich l\u00e4sst. Oder vielleicht doch\u2026. Die \u201eReinheit\u201c der Erfahrung tut dabei nichts zur Sache \u2013 wer m\u00f6chte schon Erbsen z\u00e4hlen ? Ein paar Worte zur Chaosmagie und dann werden es immer mehr und es k\u00f6nnte noch lange so weitergehen\u2026\u2026 Aber irgendwann muss doch auch mal Schluss sein. Zumindest vorl\u00e4ufig. Stimmt.<\/p>\n\n\n\n