von Frater Pandagaz 247<\/p>\n\n\n\n
Ziel dieses Rituals sind die Erforschung und die Interaktion mit der Quelle der eigenen Hingabe. Die Hingabe ist deshalb bemerkenswert, weil sie eine schier unersch\u00f6pfliche Quelle der Kraft und der Energie ist und sich zudem daraus speist, da\u00df man nicht f\u00fcr sich selbst agiert, sondern sich im Gegenteil jemandem oder etwas widmet; d.h. man erh\u00e4lt die Energie dadurch, da\u00df man etwas gibt. Die Gottheit, die klassischerweise in Verbindung mit Hingabe gebracht wird, ist Shree Hanuman, der sich u.a. auch durch die Verk\u00f6rperung ethischer Werte, Klugheit, Sanftmut, Heldenmut, Kraft, Gelehrsamkeit, Einsicht und Selbstaufgabe auszeichnet. Hanuman ist General eines Affenheeres des Gotthelden Rama und dient seinem Herrn durch grenzenlose Pflichterf\u00fcllung, Verehrung und vor allem Hingabe. Eines Tages wird Sita, die wundersch\u00f6ne Gemahlin des Rama, von dem D\u00e4mon Ravana nach Lanka entf\u00fchrt. Hanuman rettet sie und vollbringt dabei schier Unm\u00f6gliches. So springt er in einem Satz nach Lanka, wehrt sich gegen eine D\u00e4monin, die seinen Schatten verschluckt, indem er sich endlos vergr\u00f6\u00dfert und sie zwingt, ihn wieder auszuspucken, k\u00e4mpft trotz im Kampf gegen das D\u00e4monenheer Ravanas angez\u00fcndeten Schwanzes weiter und steckt dabei die Stadt Lanka in Brand und rei\u00dft einen ganzen Berg mit Heilkr\u00e4utern aus, um damit die in der Schlacht verwundeten Soldaten zu heilen. Als Dank f\u00fcr seine Unterst\u00fctzung verleiht Rama ihm schlie\u00dflich die Unsterblichkeit (1). Der Kern des Rituals beruht auf einer Darstellung Hanumans, in der er sich die Brust aufrei\u00dft und zu sehen ist, da\u00df in seinem Herzen Rama und Sita abgebildet sind, da die Quelle seiner Hingabe, die ihn zu den unglaublichen Taten bef\u00e4higt, die Liebe zu den beiden ist. Der Aufbau des Rituals ist relativ einfach. Auf dem h\u00fcbsch geschm\u00fcckten Altar steht eine Darstellung Hanumans, au\u00dferdem das Sakrament (2) und ein noch nicht angez\u00fcndete indische R\u00e4ucherung. Als akustische Untermalung empfehlen sich die \u2013 bei youtube zu findenden \u2013 St\u00fccke \u201eLord Hanuman Mantra for Meditation\u201c, \u201eShree Hanuman Kavach with Arati\u201c und \u201eShri Hanuman Mantra\u201c. Bei der Beschreibung des Rituals sollten die Teilnehmer darauf hingewiesen werden, da\u00df sie die M\u00f6glichkeit haben werden, mit der Quelle ihrer Hingabe zu interagieren (s.u.), so da\u00df sie vor dem Ritual Zeit haben dar\u00fcber nachzudenken, wie diese Interaktion aussehen soll \u2013 es ist selbstverst\u00e4ndlich auch m\u00f6glich, dies nicht zu planen, sondern die Dinge sich einfach entwickeln zu lassen. Jedenfalls sollte auch darauf hingewiesen werden, da\u00df Hingabe nicht nur im Hinblick auf eine Person, sondern z.B. auch im Hinblick auf eine zu erf\u00fcllende Aufgabe bestehen kann und, da\u00df die Quelle der Hingabe zwar Liebe sein kann (und in vielen F\u00e4llen wohl auch ist), aber nicht zwingend sein mu\u00df. Die Teilnehmer sollten also in jedem Fall offen bleiben f\u00fcr das, was sich w\u00e4hrend des Rituals ergibt. Der Ritualablauf ist wie folgt:<\/p>\n\n\n\n
FU\u00dfNOTEN<\/p>\n\n\n\n
(1) Zur Lekt\u00fcre sei neben dem Ramayana selbst (z.B. in der Ausgabe in Diederichs Gelber Reihe, Hugendubel Verlag, 2004) vor allem das Buch \u201eHanuman Sohn des Windes\u201c von K. Subrahmanyam, Ansata Verlag, 1990 empfohlen, das in wundersch\u00f6ner Sprache anhand der Hanuman-Passagen aus dem Ramayana seine Eigenschaften darstellt und erl\u00e4utert. Es ist auch zur Vorbereitung f\u00fcr Hanuman-Meditationen bestens geeignet.<\/p>\n\n\n\n
(2) Beispielsweise ein guter indischer Tee, aber auch Bananen, Schokobananen etc. sind m\u00f6glich.<\/p>\n\n\n\n
(3) S.o. Fu\u00dfnote 1, S. 68.<\/p>\n\n\n\n
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