von Frater Zeno<\/p>\n\n\n\n
Jede Form der Magie wirkt immer destabilisierend auf die Pers\u00f6nlichkeit des Magiepraktizierenden. Schamanen w\u00fcrden sagen, da\u00df wer mit den Geistern verkehrt, Gefahr l\u00e4uft, sich oder einen Teil von sich in der anderen Wirklichkeit zu verlieren. In Energieparadigma arbeitende Hexen w\u00fcrden davon sprechen, da\u00df R\u00fcckst\u00e4nde von gerufenen Energien in der Aura haften bleiben k\u00f6nnen. Im psychologischen Paradigma w\u00e4re die Rede von Konzepten, die ungeordnet im magischen Selbst zur\u00fcckbleiben. Die selbe Wirkung, die mit diesen und anderen Modellen beschrieben wird, soll hier als Destabilisierung bezeichnet werden.<\/p>\n\n\n\n
Notwendigkeit des Zentrierens<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Ver\u00e4nderung des Bewu\u00dftseinszustandes beim Wirken eines Zaubers setzt die Pers\u00f6nlichkeitsmuster des Magiers Geistern, Symbolen oder Energien aus, die besonders, wenn sie sehr kraftvoll eingesetzt werden, so intensiv wirken, da\u00df sie Teile einer schwachen Pers\u00f6nlichkeit verdr\u00e4ngen k\u00f6nnen. Selbst wenn diese Kr\u00e4fte geerdet<\/u><\/a> worden sind, k\u00f6nnen ihre Auswirkungen zur\u00fcckbleiben. Eine schwache Pers\u00f6nlichkeit kann durch Magie regelrecht \u201eweggesp\u00fclt\u201c werden, was auch der Grund ist, warum nicht gefestigten Personen wie solchen mit psychischen Problemen oder sehr jungen Menschen von verantwortungsbewu\u00dften Lehrern grunds\u00e4tzlich von Magie abgeraten wird. Starke Pers\u00f6nlichkeiten sind durch diesen Effekt wesentlich weniger gef\u00e4hrdet, k\u00f6nnen aber dennoch durch intensive Magie destabilisiert werden. Der Vorgang der Zentrierung ist der Aufbau einer stabilen magischen Pers\u00f6nlichkeit, die sich gegen magische Einfl\u00fcsse behaupten kann. Zentrierung st\u00e4rkt den Zentrierenden und erleichtert es ihm, Magie zu bewirken, indem sie den die Pers\u00f6nlichkeit schw\u00e4chenden und verwirrenden Nebenwirkungen des Magietreibens entgegenwirkt.<\/p>\n\n\n\n Personen, die das Aus\u00fcben ihrer Form der Magie als etwas prinzipiell gutes und positives ansehen, wie die Anh\u00e4nger der popul\u00e4reren wei\u00dfmagischen Schulen, tun sich schwer damit, anzuerkennen, da\u00df diese Magie ihren psychologischen Normalzustand dauerhaft transformiert. Von vielen wird diese Transformation auch als w\u00fcnschenswert angesehen. Dieser Artikel wird ersuchen, zu zeigen, da\u00df eine solche optimistische Wertung nur auf Unkenntnis beruhen kann.<\/p>\n\n\n\n Destabilisierung: Auftreten und Symptome<\/strong><\/p>\n\n\n\n Die Destabilisierung wird um so deutlicher, je kraftvoller der verursachende Zauber ist; was ein Grund sein d\u00fcrfte, warum Anf\u00e4nger sie oft nicht bemerken. Im Bereich amateurhafter, spielerischer Magie bleibt die Destabilisierung normalerweise unbemerkt, weil instinktives Zentrieren und die normalerweise langen Pausen zwischen magischen Handlungen ausreichen, um die geringe Destabilisierungswirkung abzuschw\u00e4chen.<\/p>\n\n\n\n Kleine Gelegenheitszaubereien wie Visualisierungen oder W\u00fcnsche haben kaum merkliche destabilisierende Wirkung, intensive, kraftvolle Zauber, wie sie insbesondere im rituellen Bereich vorkommen, k\u00f6nnen jedoch bei mangelnder Zentrierung die Pers\u00f6nlichkeit des Zaubernden ernsthaft und auf Dauer sch\u00e4digen. Das gilt insbesondere dann, wenn der jeweilige magische Akt nicht mittels Erdung<\/u><\/a> klar vom Alltagsleben getrennt wird und so \u00fcber l\u00e4ngere Zeit \u201enachhallen\u201c kann. Diese letztgenannte M\u00f6glichkeit tritt am wahrscheinlichsten dann auf, wenn die Notwendigkeit regelm\u00e4\u00dfiger Bannung untersch\u00e4tzt oder magische Praktiken \u00fcber einen l\u00e4ngeren Zeitraum hinweg mit Erdung verhinderndem Drogenkonsum verbunden werden.<\/p>\n\n\n\n Die Symptome einer vorhandenen Destabilisierung sind personen- und fallabh\u00e4ngig. Vereinfachend wird hier nur eine \u00dcbersicht typischer Symptome gegeben. Diese Symptome k\u00f6nnen selbstverst\u00e4ndlich auch durch andere Faktoren als Destabilisierung ausgel\u00f6st werden, und umgekehrt werde Opfer von Destabilisierung nicht alle genannten Symptome aufweisen.<\/p>\n\n\n\n Leichte Destabilisierung<\/em><\/p>\n\n\n\n Etwas st\u00e4rkere Destabilisierung<\/em><\/p>\n\n\n\n Starke Destabilisierung<\/em><\/p>\n\n\n\n Insbesondere wenn stark instabile Phasen lange andauern, ohne da\u00df eine ausreichende Zentrierung durchgef\u00fchrt wird, sind dauerhafte psychologische Sch\u00e4digungen durch verschiedenste Wahnvorstellungen wahrscheinlich, die magisch als eine Form der Besessenheit gedeutet werden. Typische Beispiele f\u00fcr durch Destabilisierung dauerhaft gesch\u00e4digte Personen sind vom religi\u00f6sen Fanatismus besessene \u201eWunderheiler\u201c und irrationalen Verschw\u00f6rungstheorien nachh\u00e4ngende Esoteriker. Weniger schwerwiegende, doch besonders h\u00e4ufige Sch\u00e4digungen sind die Angstattacken unvorsichtiger Gl\u00e4serr\u00fccken-\u201eSpieler\u201c und die Eigenbr\u00f6telei vieler magisch Naturbegabter. In allen diesen F\u00e4llen hat die magische Praxis Personen destabilisiert oder bereits instabile Personen weiter ersch\u00fcttert und in verschiedenster Weise deformiert. In besonders<\/em> schweren F\u00e4llen k\u00f6nnen die verschiedensten psychischen Erkrankungen wie bipolare St\u00f6rungen oder Schizophrenie ausgel\u00f6st werden. Insbesondere wenn derartige Probleme bereits latent vorhanden waren, ist ihr Ausbruch in einer solchen Situation wahrscheinlich. Wahnhafte Erkrankungen sind hier die typischsten F\u00e4lle.<\/p>\n\n\n\n Zahlreiche Erfahrungsberichte stimmen darin \u00fcberein, da\u00df unerw\u00fcnschte Nebenwirkungen magischer Handlungen mit der Natur der jeweiligen magischen Handlung in Zusammenhang stehen. Typisch ist das in stark auf Konzepte wie Licht und Feinheit orientierten Richtungen (auch der kommerziellen Esoterik) verbreitete \u201eAbheben\u201c, das ein unrealistisches Selbstbild, ideologische Besessenheit und die Unf\u00e4higkeit, mit schmutzigen und h\u00e4\u00dflichen Dingen umzugehen, einschlie\u00dft. Auff\u00e4lliger sind Angstattacken, paranoide Neigungen und Depressionen im Zusammenhang mit ohne entsprechende Vorsichtsma\u00dfnahmen betriebender d\u00e4monischer Magie. Zu den weniger bekannten Symptomen des selben Problemfeldes geh\u00f6rt das spannungsvolle \u201eGeladensein\u201c vieler henochischer Magier. Auch zahlreiche Einzelf\u00e4lle weisen auf einen solchen Zusammenhang hin, ohne allerdings ein so eindeutiges Bild abzugeben wie diese Stereotypen. Es gibt damit offenbar einen recht deutlich erkennbaren Zusammenhang zwischen der Art des destabilisierenden Zaubers und den Symptomen des Destabilisierung. Solche Ver\u00e4nderungen des Geistes sind f\u00fcr den Betroffenen selbst kaum eindeutig von im Artikel zur Erdung beschriebenen ungewollten magischen Effekten zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n Magischer Umgang mit instabilen Zust\u00e4nden<\/strong><\/p>\n\n\n\n Vorgenannter Zusammenhang ist dadurch erkl\u00e4rbar, da\u00df eine Destabilisierung im Grunde darauf hinweist, da\u00df ein Teil der Pers\u00f6nlichkeitsmuster des Zaubernden durch die im Zauber verwendeten Geister, Kr\u00e4fte oder Symbole ersetzt wird. Nun sind derartige pers\u00f6nlichkeitsver\u00e4ndernde Zauber nicht prinzipiell etwas schlechtes: gerade Einweihungs- und Illuminationserlebnisse sind Beispiele f\u00fcr Ver\u00e4nderungen der Pers\u00f6nlichkeit, die als w\u00fcnschenswert empfunden werden. G\u00e4ngige magische Praxis ist es auch, die eigenen Pers\u00f6nlichkeitsmuster durch die ausf\u00fchrliche Arbeit mit einer magischen Kraft, wie beispielsweise einer Gottheit, die eine bestimmte Charaktereigenschaft beherrscht, in einer vorher definierten Weise umzuformen. Insbesondere im Bereich der Chaosmagie, wo die eigene Pers\u00f6nlichkeit mit relativ wenig Respekt behandelt wird, ist es keineswegs unerh\u00f6rt, sich auch ohne konkretes Ziel in einen solchen Zustand zu versetzen. An dieser Stelle wird jedoch nur von der unfreiwilligen und h\u00e4ufig unbemerkten Destabilisierung gesprochen \u2013 ihre gewollte und gezielte Verwendung w\u00e4re noch einmal ein Thema f\u00fcr sich.<\/p>\n\n\n\n Instabile Zust\u00e4nde sind von au\u00dfen her magisch recht eindeutig zu erkennen, obwohl die Diagnose je nach verwendetem Paradigma variiert. Was f\u00fcr den einen nach einer schwachen Aura aussieht, ist f\u00fcr den anderen ein verwundetes Krafttier und f\u00fcr den dritten ein niedriges Energieniveau \u2013 wenn hier von einem \u201einstabilen Zustand\u201c gesprochen wird, so ist das nur ein weiteres Synonym f\u00fcr ein bekanntes Ph\u00e4nomen. Der von starker Destabilisierung manchmal ausgel\u00f6ste psychische Vampirismus ist f\u00fcr Au\u00dfenstehende mit magischer Erfahrung meist deutlich erkennbar, es wird jedoch nicht immer ausreichend darauf geachtet und vor allem die betreffende Person oft nicht darauf aufmerksam gemacht. Die betroffene Person selbst ist sich meist bewu\u00dft, da\u00df \u201eetwas nicht stimmt\u201c und wird normalerweise intuitiv versuchen, Zentrierung zu erreichen, ist aber nicht immer f\u00e4hig, ihre Lage selbst\u00e4ndig zu erkennen und gezielt Gegenma\u00dfnahmen zu ergreifen.<\/p>\n\n\n\n Instabile Zust\u00e4nde erschweren erheblich das Wirken von Magie durch den Betreffenden selbst, da seine Bem\u00fchungen, seine geschw\u00e4chte Pers\u00f6nlichkeit aufrechtzuerhalten, mit der Manifestation der magischen Wirkung konkurrieren. \u201eGegenzauber\u201c ohne Zentrierung sind deshalb kaum von Nutzen, sondern verschlimmern die Lage eher. So ist es beispielsweise nicht empfehlenswert, Angstgef\u00fchle mittels aggressiver Magie bek\u00e4mpfen zu wollen. Besonders gef\u00e4hrlich ist es, Magie zu betreiben, die derjenigen, die die Destabilisierung verursacht hat, \u00e4hnelt \u2013 etwa im Wortsinne den Teufel mit dem Beelzebub auszutreiben. Da die Destabilisierungssymptome wie bereits erw\u00e4hnt der w\u00e4hrend des Zaubers stattfindenden Bewu\u00dftseinsver\u00e4nderung normalerweise \u00e4hneln, k\u00f6nnen der Zauber und die Destabilisierung sich gegenseitig verst\u00e4rken, was zu teils erstaunlich kraftvoller Magie, jedoch um so gr\u00f6\u00dferer Destabilisierung f\u00fchrt. In vielen F\u00e4llen wird der Betreffende jedoch nicht oder kaum wirksame Magie leisten \u2013 ein instinktiver Schutzmechanismus vor weiterer Destabilisierung, der manchmal \u201emagisches Burnout-Syndrom\u201c genannt wird. Eine durch Unf\u00e4lle oder gr\u00fcndliche Vernachl\u00e4ssigung der Zentrierung ernsthaft instabil gewordene Pers\u00f6nlichkeit kann nicht ohne weiteres wiederhergestellt werden. \u00dcblich sind wochen- oder monatelange \u201eErholungsphasen\u201c, w\u00e4hrend denen relativ wenig Magie praktiziert wird und an deren Ende eine neue, stabile Pers\u00f6nlichkeit steht, die sich fast immer von der vorhergehenden merklich unterscheidet. Die meisten Okkultisten ziehen es vor, solche krisenhaften Lebensabschnitte allein zu bew\u00e4ltigen. In manchen F\u00e4llen ist die anschlie\u00dfende Ver\u00e4nderung so radikal, da\u00df sie zu Konflikten mit der die alte Pers\u00f6nlichkeit gewohnten Umwelt f\u00fchrt.<\/p>\n\n\n\n Methoden der Zentrierung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Im Alltag wirken vor allem Ruhe, die Anwesenheit psychologisch stabiler Personen, physische Arbeit und Schlaf zentrierend. Auch die Wiederholung ritualisierter, gewohnter Handlungen zentriert, was auch beinhaltet, da\u00df bekannte und schon mehrere Male durchgef\u00fchrte magische Praktiken weniger destabilisierend wirken als neu erlernte oder vollkommen experimentelle Formen.<\/p>\n\n\n\n Im Bereich der Ritualmagie wirken die magische Arbeit in Gruppen, das Vorhandensein eines rituellen Umfeldes mit magischen Paraphernalia und die Umgebung eines besonderen Ortes wie einem Kraftort oder Tempelraum der Destabilisierung entgegen. Es scheint der formalisierte und geplante Umgang mit der Magie zu sein, der diese Nebenwirkung vermindert.<\/p>\n\n\n\n Die Meditation ist in vielen magischen Traditionen die wichtigste Zentrierungstechnik. Regelm\u00e4\u00dfige Meditation ist formell oder implizit Bestandteil der meisten Schulen der praktischen Magie und ihre zentrierende Wirkung ist zumindest einer der Gr\u00fcnde daf\u00fcr. Fast alle Opfer mangelnder Zentrierung haben kurz vor dem Auftreten des Problems diese Meditationspraxis vernachl\u00e4ssigt oder folgen magischen Traditionen, die sie nicht betonen. Im Sinne der Zentrierung scheinen einfache Meditationsformen wie Zazen oder das Sitzen in Asana auszureichen, es ist jedoch \u00fcblich, die Praxis durch Verwendung von Symbolen, durch religi\u00f6se Elemente oder durch Techniken wie Pranayama oder Hatha Yoga anzureichern. Solche komplexeren Meditationen k\u00f6nnen nicht grunds\u00e4tzlich von den unten besprochenen Zentrierungsritualen unterschieden werden.<\/p>\n\n\n\n Eine weitere einfache Zentrierungsmethode ist es, sich unmittelbar vor einer destabilisierenden Handlung bewu\u00dft zu machen, wer man ist, was man tut und mit welchem Ziel. Die in der Chaosmagie \u00fcblichen Willenss\u00e4tze erf\u00fcllen unter anderem diesen Zweck.<\/p>\n\n\n\n Die gerade in der Ritualmagie wichtigsten Zentrierungsmethoden sind Zentrierungsrituale. Fast alle klassischen Bannrituale haben neben der Zentrierungswirkung, die durch ihre stets empfohlene regelm\u00e4\u00dfige Praxis zustandekommt, magische Effekte, darauf abzielen, den Bannenden zu zentrieren. So hat beispielsweise ein korrekt ausgef\u00fchrtes Kabbalistisches Kreuz, Bestandteil des Kleinen Bannenden Pentagrammrituals, zentrierende Wirkung.<\/p>\n\n\n\n Zentrierungsrituale zielen darauf ab, die eigene Pers\u00f6nlichkeit zu st\u00e4rken. Im Allgemeinen wird versucht, dabei eine dauerhafte Wirkung zu erreichen \u2013 was auch eine dauerhafte Ver\u00e4nderung der Pers\u00f6nlichkeit bedeutet. Die Symboliken vieler Zentrierungspraktiken versuchen zwar nur, undifferenziert Kraft und Stabilit\u00e4t in die Pers\u00f6nlichkeit zu projizieren, oft wird aber auch eine Art Idealbild invoziert, dessen Eigenschaften sich auch langfristig mit denen der Normalpers\u00f6nlichkeit mischen sollen. Meist wird dieser Vorgang als w\u00fcnschenswert betrachtet. Weit weniger h\u00e4ufig sind sich Benutzer gerade traditioneller Zentrierungsrituale bewu\u00dft, da\u00df sie sich einer \u2013 wenn auch n\u00fctzlichen \u2013 Gehirnw\u00e4sche unterziehen.<\/p>\n\n\n\n Einsatz der Zentrierung<\/strong><\/p>\n\n\n\n Magietreibende, die intuitiv und \u201eaus dem Bauch heraus\u201c arbeiten, weisen gern darauf hin, da\u00df ihre nicht-rituelle, wenig aufwendige und spontane Magie gleich gute Ergebnisse hervorbringt wie die umst\u00e4ndliche, langatmige und pedantische Ritualmagie. Das ist vollkommen richtig. Die Ritualmagie ist an sich nicht wirksamer als spontane, formlose Magie. Sie hat andere Vorteile, und der bewu\u00dfte Einsatz von Zentrierung ist der wichtigste von ihnen. Mittels stetigen Bannens und zahlreicher Paraphernalia gr\u00fcndlich zentrierte Zeremonialmagier k\u00f6nnen noch stunden- und tagelang Zauber um Zauber wirken, lange nachdem spontan arbeitende Praktiker bereits kollabiert und auf Tage hinaus zu weiterer wirksamer Magie unf\u00e4hig geworden w\u00e4ren. In welcher Situation ein derartiger Kraftakt nutzbringend w\u00e4re, ist nat\u00fcrlich noch eine ganz andere Frage. Spontane Magie schlie\u00dft Zentrierung nicht prinzipiell aus, sie beinhaltet sie aber in der Praxis oft nicht.<\/p>\n\n\n\n Zentrierung ist am wirksamsten, wenn sie vor der destabilisierenden, magischen Handlung ausgef\u00fchrt wird. Auch Zentrierungen, die in Verschnaufpausen w\u00e4hrend magischer Akte eingeschoben sind, k\u00f6nnen hilfreich sein. Eine Zentrierung als Abschlu\u00df einer magischen Handlung wird zwar kaum schaden, ist aber weniger n\u00fctzlich als die Zentrierung im Vornherein.<\/p>\n\n\n\n Regelm\u00e4\u00dfige Zentrierungspraxis f\u00fchrt langfristig zu einer stabileren und ausgeglicheneren (genauer: einer den verwendeten Zentrierungspraktiken entsprechenden) Pers\u00f6nlichkeit. Damit verbunden ist insbesondere auch eine \u201enat\u00fcrliche\u201c Unempfindlichkeit gegen\u00fcber Destabilisierung und magischen Gefahren. Dieser Effekt \u2013 m\u00f6glicherweise begleitet von den langfristigen Auswirkungen regelm\u00e4\u00dfiger Schutzrufung<\/u><\/a> \u2013 wird gelegentlich als \u201eH\u00e4rtung der Aura\u201c bezeichnet. Er ist daf\u00fcr verantwortlich, da\u00df es als nahezu unm\u00f6glich gilt, wirklich erfahrene Magietreibende magisch anzugreifen. Diese verbreitete Einsch\u00e4tzung ist in dieser Absolutheit allerdings falsch.<\/p>\n\n\n\n In diese Wirkung regelm\u00e4\u00dfiger Zentrierung scheint auch ein Schutz vor Problemen eingeschlossen, die \u00e4hnliche Symptome aufweisen wie die oben genannten, aber nicht magischer Natur sind. Das hei\u00dft insbesondere vor Stre\u00df und psychischen Erkrankungen. Die \u201eH\u00e4rtung der Aura\u201c verschafft vermutlich keine Immunit\u00e4t gegen diese Dinge, ihr Auftreten ist unter wohlzentrierten Okkultisten jedoch praktisch unbekannt. Das geht konform mit den recht gut erforschten langfristigen Wirkungen regelm\u00e4\u00dfiger Meditation.<\/p>\n\n\n\n Zentrierung der Umwelt<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es ist schwierig, andere Personen als sich selbst zu zentrieren. Etwas Hilfe kann zwar im Gespr\u00e4ch geleistet werden, indem die Identit\u00e4t und Rolle des zu Zentrierenden thematisiert wird \u2013 die Bewu\u00dftwerdung dieses Themas wird oft dazu f\u00fchren, da\u00df die Zielperson sich selbst zentriert. In schweren F\u00e4llen ist dazu aber ein Dialog vonn\u00f6ten, der die Fertigkeiten eines Psychotherapeuten erfordert. Da\u00df wie oben bereits erw\u00e4hnt die meisten Opfer schwerer Destabilisierung dazu neigen, sich allein mit dem Problem zu besch\u00e4ftigen, macht den Versuch, einer solchen Person zu helfen, nat\u00fcrlich nicht einfacher.<\/p>\n\n\n\n In leichten F\u00e4llen kann es sinnvoll sein, gemeinsame Bannrituale durchzuf\u00fchren. Personen, die hierzu bereit sind, sind im Allgemeinen jedoch in der Lage, sich selbst zu zentrieren \u2013 so besteht die sinnvollste Komponente der Hilfestellung oft schon darin, \u00fcberhaupt darauf hinzuweisen, da\u00df es Anla\u00df gibt, das zu tun.<\/p>\n\n\n\n Da\u00df die Wichtigkeit der Zentrierung hier so ausdr\u00fccklich betont wird, mag verwundern \u2013 immerhin ist es in vielen Magieschulen und in B\u00fcchern zum Thema zwar \u00fcblich, sch\u00e4dliche Einfl\u00fcsse zu erden<\/u><\/a> und verschiedenste magische Schutzinstanzen anzurufen, die Zentrierung taucht dort jedoch h\u00e4ufig nur als Nebenwirkung des Bannens auf. Das ist hier anders, weil genau diese Praxis zum Entstehen des un\u00fcberschaubaren Spektrums an magischen Spiritualit\u00e4ten und Theorien gef\u00fchrt hat, das derzeit im Bereich der sogenannten Esoterik vor sich hin wuchert. Dieses Durcheinander von durch mangelnde Zentrierung m\u00f6glich gewordenen ideologischen Besessenheiten verstrickt den Suchenden in Ablenkungen und Verwirrung. Religi\u00f6se Weltbilder, Bindungen an bestimmte Kr\u00e4fte und Symbole, magietheoretische Dogmen, ethische Ma\u00dfst\u00e4be und so genannte spirituelle Gesetze m\u00f6gen an sich ihre Berechtigung haben. Sie aber als untrennbaren Bestandteil der Kraft der Magie anzusehen, ist Indiz f\u00fcr ein getr\u00fcbtes, der Praxis widersprechendes Verst\u00e4ndnis dieser Kraft. Diese Dinge sind Versuche, in der au\u00dfer Kontrolle geratenen Welt der Magie einen Halt und eine Orientierung zu finden, die man mit gewissenhafter Zentrierung gar nicht erst verloren h\u00e4tte!<\/p>\n\n\n\n \u00b0<\/p>\n\n\n\n\n
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